Đám cưới gây xôn xao của cô Sunita Chauhan với hai anh em ruột Pradeep và Kapil Negi, được truyền thông đưa tin rộng rãi vào ngày 11/10, đã thu hút sự chú ý đặc biệt.
Tại vùng núi phía bắc Ấn Độ, chế độ đa phu, trong đó một phụ nữ kết hôn với nhiều người đàn ông, không phải là điều hiếm gặp. Tục lệ này, được gọi là Pandav Pratha, được cho là có nguồn gốc từ sử thi Mahabharata, nơi công chúa Draupadi kết hôn với năm anh em nhà Pandava.
Đám cưới của Sunita đã trở thành tâm điểm chú ý quốc tế, nhưng đối với cộng đồng Hatti nơi cô sinh sống, đây là một phương thức duy trì cuộc sống lâu đời. Ông Raghuvir Tomar, một người lớn tuổi trong làng, giải thích: “Anh em trai cùng cưới một cô gái có nghĩa là đất nông nghiệp không bị chia nhỏ. Gia đình vẫn đoàn kết, đất đai vẫn được bảo toàn”.
Sunita chia sẻ rằng lựa chọn này hoàn toàn tự nguyện. “Tôi hiểu rõ truyền thống và đưa ra quyết định mà không chịu bất kỳ áp lực nào,” cô nói. Kapil, một trong hai người chồng, khẳng định rằng họ sống như một gia đình thống nhất, cùng nhau chia sẻ tình yêu và trách nhiệm.
Trong vùng núi khắc nghiệt này, đất canh tác vốn ít ỏi, khiến hôn nhân không chỉ là vấn đề tình cảm mà còn là một chiến lược sinh tồn.
Theo nhà nhân chủng học Laura Benedict trong nghiên cứu “Polyandry Worldwide” (2017), trên thế giới hiện có sáu hình thức đa phu, từ đa phu anh em, đa phu liên kết, đến đa phu thứ cấp. Đa phu thứ cấp là hình thức mà phụ nữ sau khi ly hôn vẫn duy trì quan hệ thân mật với chồng cũ và được xã hội chấp nhận, như ở cộng đồng Irigwe (Nigeria).
Tại các khu vực như Amazon (Colombia), Alaska (Mỹ) hay miền Nam Ấn Độ, chế độ đa phu xuất hiện vì nhiều lý do khác nhau như sinh tồn, bệnh tật hoặc để đảm bảo khả năng duy trì nòi giống. Người Aleut ở Alaska cho phép phụ nữ lấy thêm chồng nếu người chồng đầu tiên mất khả năng lao động. Tương tự, người Paliyan ở Ấn Độ chấp nhận chế độ đa phu khi người chồng không thể đáp ứng nhu cầu tình dục của vợ.
Một số tộc người Nam Mỹ như Barí hay Yanomami tin rằng trẻ em có thể có nhiều cha sinh học, vì “thai nhi được hình thành từ nhiều lần quan hệ tình dục”. Quan niệm này giúp phân tán rủi ro tử vong và mở rộng mạng lưới chăm sóc con cái.
Từ dãy Himalaya đến Nam Mỹ, chế độ đa phu, từng bị xem là một nghịch lý về đạo đức, lại phản ánh cách con người thích nghi với những điều kiện sinh tồn đặc biệt. Tuy nhiên, cùng với sự phát triển của giáo dục và đô thị hóa, mô hình hôn nhân này đang dần lùi bước.
Admin
Nguồn: VnExpress
